सदस्यः:धर्मपद घडाइ/प्रयोगपृष्ठम्
नारीशिक्षा
नृशव्दात्स्रीत्वविवक्षायां नारिशब्दो निष्पद्यते, यस्य नारयति पालयतिपुत्रादीनिति नारी शब्दस्यव्युत्पत्यर्थः स्वीक्रियते।एकेनचक्रेणविनायथा रथस्यगतिः न भवतितथैवसंसारेस्त्रीया विनाअयंपुरुषःन संसरितुं शक्नोति।इयम्अबला सततंप्रकृतिवद् पुरुषम्अग्रेसारयति येनशोभनःसंसारः संभवति।शास्त्रादिषु स्मृत्यादिषु च नारीणांगरिमा सविस्तृतो वर्तते।नारीणांबिद्यमाने सति देवानां वासो भवतिसमाजस्यदेशस्यच कल्याणंसमुपतिष्ठते।
यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवताः।
यत्रैतास्तु न युज्यन्तेसर्बास्तत्राफलाः क्रिया।।
यथागृहस्यमूलभित्तिः सुसंगठिता चेत्गृहं कदापिन नश्यति तथैवबालस्यप्राथमिकः गुरुःमाताशिक्षिताधीरा भवतिचेत्नैवशिशुःकदापिमूर्खायते।तदर्थंस्त्रीणांकृतेशिक्षादानं सदा अपेक्षते।वैदिककाले यथासावित्री-गार्गी-लोपामुद्रादिमहिलानां कृते शास्त्राध्ययनादिकं प्रचलितम् आसीत्तथैवसाम्प्रतमपि भारतीयानांस्त्रीणांकृतेऽपि सर्वदाअध्ययनव्यवस्था सर्वकारेणविधातव्या।सैव नारी गृहादि अधिरंगमञ्चे मात्रीयति पित्रीयति गुर्बयति च नितराम्।सेयंपतिगृहे स्त्रीत्वेन आस्वादयति पत्यादिन् किञ्च मातृत्वेन पालयतिपुत्रादीन् ।सति सम्भवेपुरूषस्य मद्यपाने समाजोऽयं तिष्ठेत् परन्तुनारीणांमद्यपाने तु संस्कृतिलोपेन साकंभूमिरियमपवित्रा स्यात्शिशवःच अशिक्षिताः स्युः।पुनरपितासां नारीणांकृतेसवैःभारतीयैः विजयगानार्थम् एकसूत्रता स्थापनीया । महिलानाम् उपरिकथञ्चित्अपिलौकिक असदाचारः यथा न स्यात्तदर्थंप्रयततेनितराम्।