सदस्यः:2310578 Skanda M S/प्रयोगपृष्ठम्

मम नाम स्कन्दः। अहं वर्तमानकाले क्राइस्ट विश्वविद्यालये बी.कॉम् (आदरसहितं) अध्ययनं करोमि। अहं मम पाठशालां श्रीवाणि विद्या केन्द्रात् पूरयित्वा पीयू (पूर्वस्नातक) अध्ययनं एम.ई.एस. किशोर केन्द्र पीयू महाविद्यालयात् अपि पूरयित्वा। अहम् अद्यतनसमये बेंगलुरूनगरे मातापित्रोः सह वसामि। अहम् हसनमण्डलातः आगतः अस्मि। मम जनपदः हसनमण्डलः अस्ति यः कर्नाटकप्रदेशे अवस्थितः अस्ति। अहम् तत्रैव जन्म प्राप्तवान् अस्मि। मम पिताऽस्ति हिरण्यमयोपकरणविक्रयसमितौ विपणनप्रबन्धकः, मम माता च गृहिणी अस्ति।

मम रुचयः चासक्तयः पुस्तकेषु पठने, सङ्गीतं शृण्वति, नवीनानां स्थलेषु भ्रमणं अन्वेषणे च, तन्त्रज्ञानस्य विषये पठने च। मम यानानि अतीव प्रियतमा: सन्ति। सम्पूर्णभारतं यानैः भ्रमणं मम स्वप्नेऽस्ति। अहं भारतस्य विभिन्नानां स्थलेषु यानैः भ्रमणं कर्तुं इच्छामि। तत्र विभिन्नाः प्रदेशाः, संस्कृतयः, भोजनानि च अनुभवितुं शक्यन्ते। वर्षाकाले रेलगाड्याः यात्रा अपि मे अतीव रोचते। वर्षाः, हरीतलं दृश्यं च मां आकर्षति। रेलगाड्याः खिड़कितः दृश्यं अवलोकयन् अहं अतीव आनन्दं अनुभवामि।

अहं त्रिभिः भाषाभिः सम्भाषणं कर्तुं समर्थः अस्मि। ताः भाषाः इङ्ग्लिश्, कन्नड, च हिन्दी। कन्नड मम मातृभाषा अस्ति, तस्यां भाषायां अहं प्रविणः अस्मि। अहं आधारभूतं संस्कृतं जानामि, तस्य अध्ययनं मम प्रियं। अहं इदानीं नूतनां भाषां अध्ययनं कर्तुं प्रयत्नशीलः अस्मि, यथा मम भाषाज्ञानं विस्तारितुं शक्नुयाम्। यदा कदाचित् अहं भाषां पठितुं प्रयत्नं करोमि, तदा अहं किञ्चित् चलचित्राणि पश्यन् तया शिक्षणं करोमि वा कदाचित् नटेन कृतानां क्रियायाः अभिनयस्य वा द्वारा तां अवगच्छामि।

अहं भविष्ये व्यावसायिकप्रबन्धनविषये MBA पदवीं प्राप्नोमि इच्छामि, च सफलः उद्यमी भवितुं काङ्क्षामि। अहं व्यवसायक्षेत्रे प्रवेशं कर्तुं विशेषतः तन्त्रज्ञानसङ्गठने इच्छामि। मम लक्ष्यं सफलः व्यवसायी भवितुं, च विश्वव्यापारक्षेत्रे नूतनानां तकनीकानां प्रवर्तकः अपि भवितुं अस्ति। अहं नूतनविचाराणां अन्वेषणं, आविष्कारं, च व्यापारसमीकरणे अग्रगण्यः भवितुं प्रयत्नशीलः अस्मि। अहं आत्मसुधारणाय बहवः पुस्तकानि पठामि च पुस्तकात् अधिगतम् अपि कार्यानुशासनं कर्तुम् प्रयत्नं करोमि यथा तस्य परिणामः मम जीवनं अत्यन्तं योग्यतया प्रभावितुं शक्नोति। अहं तेषां सफलव्यवसायिनां विषये बहु पठामि ये उद्योगे प्रभावं सृष्टवन्तः सन्ति यथा तन्त्रविज्ञानक्षेत्रे वा अन्ये कस्यचित् व्यवसायरूपे वा।

अहं बहु उत्साहपूर्णः जनः अस्मि। अहं नित्यं हर्षपूर्णः अस्मि च अहं मित्रैः सह क्रीडितुं, विनोदं कर्तुं च प्रीयते। तथापि, कदाचित् कतिपय परिस्थितिषु शान्तः अपि भवामि। विषमासु स्थितिषु अहं धैर्यं धारयित्वा शान्तः भवामि, च समस्याः समाधानं कर्तुं प्रयत्नशीलः अस्मि। अहं प्रतिदिनं प्रातःकाले पञ्चवादने उत्तिष्ठामि च पाठानां गन्तुं सज्जः भवामि। सप्ताहान्तेषु अपि शीघ्रं उत्तिष्ठितुं प्रयत्नं करोमि। मम अवकाशे, अहं केवलं सञ्चरामी, पोडकास्ट्, तन्त्रज्ञानस्य चलचित्राणि, च ट्विटर् पश्यामि। अहं वार्ताः केवलं पञ्च-दश मिनटानि पठामि यतः अधिकं वार्ताः मां न बुभूषन्ति। अहं राजनीतौ रुचिं धरे, परन्तु केवलं देशे विकसनात्मककार्येषु, या अधिसंरचना वा अन्येषु सञ्जातपरियोजनासु च। सप्ताहे एकवारं मन्दिरं गच्छामि, तत्र समयं यापयामि, मन्त्रान् पठामि च प्रतिदिनं पाठानां पूर्वं गृहे देवमुपासे।

अहं प्रतिदिनं कर्तव्यानि कार्याणि लिखामि यानि मया प्रतिदिनं कर्तव्यानि, ततः अहं तेषां प्रत्येकं पूर्तिं कर्तुं प्रयत्नं करोमि। तानि अन्तःसन्निकर्षे, अल्पेषु नियोजनेषु, पाठ्यविषयककार्येषु, गार्हककार्येषु च भवितुं शक्नुवन्ति। अधीतिषु, अहं अतीव क्रीडारसिकः अस्मि। कदाचित् अहं निरन्तरं विना अवरोधेन अध्ययनं करोमि, कदाचित् अध्ययनस्य मध्ये बहवः विश्रामाः स्वीकरोमि। कस्यापि विषये दुष्करांशं यदा पठामि, तदा अहं स्वयमेव तं सरलं प्रकारेण व्य|

अहं शाकाहारी च खाद्यप्रियः अस्मि। यदा कदाचित् नूतनस्थानानि गच्छामि, तदा तत्रस्थं स्थानिकं भोजनं परीक्षणं करोमि, यः प्रायः शाकाहारी एव भवति। अहं पथ्यभोजनानि अतीव प्रीयते। यदा कदाचित् परिवारैः मित्रैः सह बहिः गच्छामि, तदा पथ्यभोजनस्थलानि च बहुप्राचीनानां स्थानीयभोजनालयानां अन्वेषणं करोमि, यत्र उत्तमः स्वादः अस्ति। प्रायः गृहमेव पक्वं भोजनं खादामि। अहं मम आहारं यथारूपेण धारयित्वा, तेन सह आनन्देन च प्राज्ञतया भोजनं करोमि। मम प्रातःभोजनं रात्रिभोजनं च यथाशक्यं लघुं कर्तुं प्रयत्नं करोमि। भारतस्य दक्षिणभागतः मम प्रियं भोजनं डोसे अस्ति, उत्तरभागतः पनीरजन्यं भोजनं। अहं चायं कॉफिं च अपि प्रियतमा। चायं कॉफिं वा पित्वा अहं ताजः विश्रान्तः च अनुभवामि।

मम वस्तूनि सुव्यवस्थितानि धृतुं प्रीयते यथा तानि सुगमेन अपि चिन्तारहितेन अन्वेष्टुं शक्नोमि यतः अहं जानामि तानि कुत्र स्थितानि इति। कदाचित् यदि मम कक्षः अस्तव्यस्तः भवति, अहं समयं स्वीकृत्य तं शुद्धं करोमि। अस्तव्यस्तं वातावरणं मे न रोचते यतः तद् कदाचित् मां रौषयति अपि च मम जीवने नकारात्मकं प्रभावं जनयति।

महिषासुरवध महोत्सवः (महिषूर दशरा महोत्सवः): महिषासुरवध महोत्सवः दक्षिणभारते कर्नाटकप्रदेशे महिषूरनगरे प्रतिवर्षं हर्षेण आचर्यते। अस्य महोत्सवस्य मुख्यं आकर्षणं महिषासुरमर्दिनी दुर्गादेव्याः पूजनं अस्ति। पुराणेषु कथ्यते यत् महिषासुरं हत्वा देवी दुर्गा अधर्मं नाशयित्वा धर्मस्य स्थापनं कृतवती। अस्मिन् महोत्सवे भक्ताः दुर्गादेव्याः महिमानं गायन्ति, तस्याः वीर्यं, साहसं च स्तुवन्ति।

महिषूर दशरायाः इतिहासः: महिषासुरवधस्य महोत्सवस्य इतिहासः महिषासुरस्य वधेन प्रारभते। पुराणानुसारं महिषासुरः एकः राक्षसराजा आसीत्, यः कठिनेन तपसा ब्रह्मणः अमरत्वं वरं प्राप्तवान्। तथापि, तस्य अमरत्वस्य शर्तिः एषा आसीत् यत् केवलं स्त्र्या हननं शक्यं। तदा महिषासुरः स्वशक्त्या त्रैलोक्यं पीडयन् देवताभ्यः दुःखं दत्तवान्। तदा त्रिदेवानां नेतृत्वे सर्वे देवताः दुर्गादेवीं उपास्य तस्याः अनुग्रहं प्राप्तवन्तः। देवी दुर्गा महिषासुरं हत्वा संसारं असुराणां भयात् उद्धारयति। कर्नाटकप्रदेशे महिषासुरवधस्य कथा विशेषतः महिषूरनगरे प्रसिद्धा अस्ति, यत्र महिषासुरः स्वराज्यं स्थापयति स्म। तस्य वधात् परं धर्मस्य पुनः स्थापनं जातं, अतः महिषूर दशरा उत्सवः विशेषतः प्रसिद्धः च हर्षपूर्णः अस्ति। एषः उत्सवः केवलं धार्मिकः न, अपि तु सांस्कृतिकः सामाजिकः च अर्थेषु अपि प्रमुखः अस्ति।

दशरायाः मुख्यः उत्सवः: महिषूर दशराः दशदिनात्मकः उत्सवः अस्ति। अस्य प्रतिदिनं धार्मिकाः सांस्कृतिकाः च विविधाः कार्यक्रमाः आयोज्यन्ते। दशमो दिवसः विजयादशमी इति कथ्यते, यः दुर्गायाः विजयस्य प्रतीकः भवति। अस्य दिवसे "दुर्गासप्तशती," "मार्कण्डेयपुराणं," "महाभारतं" च पठ्यन्ते, धार्मिकाः संस्काराः च सम्पन्नाः भवन्ति। भक्ताः दुर्गामूर्तिं दर्शयन्ति, प्रसादं गृह्णन्ति, तथा च सम्पूर्णं वातावरणं भक्तिपूर्णं भवति।

अयुधपूजा: अष्टमे नवमे वा दिने अयुधपूजा आयोज्यते। अयुधपूजा तु यत्र जनाः स्वकार्येषु उपयुज्यमानानां साधनानां, शस्त्राणां च पूजनं कुर्वन्ति। उदाहरणरूपेण, किसानाः स्वकृषियन्त्राणां पूजनं कृत्वा तैः कार्याणि आरभन्ते। अयं पूजा देवी दुर्गायाः तस्याः युद्धस्य पूर्वतयारस्य प्रतीकः अस्ति, यदा सा स्वशस्त्रैः महिषासुरं हन्तुं गता आसीत्। तस्मिन् समये सर्वे शस्त्राणि अपि धार्मिकानां साधनानां रूपेण पूज्यन्ते।

विजयादशमी: विजयादशमी तु दशरायाः दशमो दिवसः, यः महिषासुरस्य वधदिनं मान्यते। अस्मिन्नेव दिने महिषासुरस्य प्रतिमायाः दहनं शोभायात्रायां कृतं भवति, यत् दुर्गायाः विजयस्य प्रतीकं भवति। चामुण्डेश्वरीदेव्याः प्रतिमां च शोभायात्रायां महिषूरमहालतः नगरं परिभ्रम्यन्तं दृष्ट्वा भक्ताः हर्षं अनुभवन्ति। अस्य शोभायात्रायाः अग्रे सैनिकाः, व्यायामकुशलाः च भवति। नगरस्य प्रमुख मार्गाः भक्तिभावेन शोभायमानाः भवन्ति, यत्र सर्वे जनाः सहभागी भवन्ति।

राजकीय दशरा: महिषूरदशरायाः राजकीयसम्बन्धः विशेषरूपेण अस्ति। प्राचीनकाले महिषूरराजाः अस्य उत्सवस्य भव्यं आयोजनं कृतवन्तः। तदा राजदरबारः सुशोभितः आसीत्, यत्र नरेशाः समाजस्य प्रमुखाः च सहभागं कुर्वन्ति स्म। अद्यापि महिषूरराजपरिवारेण अयं परम्परानुसारं रक्षितः अस्ति। राजा स्वयम् अयुधपूजायां भागं गृहीत्वा चामुण्डेश्वरीदेव्याः पूजनं करोति। राजपरिवारस्य सहभागः उत्सवस्य गौरवं वर्धयति। अयं महोत्सवः देशविदेशेभ्यः पर्यटकान् आकर्षयति।

नवरात्रिः: दशरायाः आरम्भः नवरात्रिपर्वेण भवति। अस्य प्रथमः दिवसः घटस्थापनं इति कथ्यते, यत्र देवी दुर्गायाः आवाहनं कृत्वा तस्याः नवशक्तीनां पूजनं क्रियते। प्रतिदिनं एका नवदुर्गाणां पूज्यते, यथा शैलपुत्री, ब्रह्मचारिणी, चन्द्रघण्टा इत्यादयः। महिषूरनगरे प्रतिदिनं चामुण्डेश्वरीदेव्याः विशेषपूजनं, जपं, होमं च आयोज्यते। प्रत्येकः दिवसः नवीनां शक्तीनां आवाहनं प्रतीकः भवति।

दशरायाः सांस्कृतिकमहत्त्वम्: दशरायाः केवलं धार्मिकं न, सांस्कृतिकं च पर्वं अस्ति। अस्मिन्नेव समये महिषूरनगरे नृत्यं, संगीतं, नाट्यं च प्रदर्शनं आयोज्यते। भारतीयक्लासिकलनृत्येषु कथकली, भरतनाट्यम्, कुचिपुडी च प्रसिद्धानि प्रदर्श्यन्ते। राज्यस्य सांस्कृतिकवैविध्यम् अपि अत्र प्रकटं भवति। अस्मिन्नेव समये चित्रकला, हस्तकला, आहारोत्सवाः च आयोज्यन्ते, ये भारतस्य सांस्कृतिकधरोहराणां दर्शनं ददाति। अनेके पर्यटकाः अस्मिन्नेव समये भारतीयसंस्कृतेः दर्शनाय आगच्छन्ति।

विद्युतालङ्करणम्: महिषूरदशरायाः विशेषं आकर्षणं तु विद्युतदीपैः शोभायमानं नगरं भवति। सम्पूर्णं महिषूरनगरं विद्युतदीपैः अलङ्कृतं भवति। विशेषतः महिषूरमहालः अस्मिन्नेव समये असंख्यदीपैः सुशोभितः भवति, यः निशायां अतीव आकर्षणं जनानां वर्धयति। अयं विद्युतालङ्करणं सर्वत्र प्रशंस्यते, यतः तस्य अद्वितीयं सौन्दर्यं भवति।

दशरायाः आर्थिकमहत्त्वम्:: महिषूरदशरा पर्वणि नगरे आर्थिकप्रवर्तनं अपि वर्धते। अयं महोत्सवः देशविदेशेभ्यः पर्यटकान् आकर्षयति, येन पर्यटनव्यवसायः वर्धते। हस्तकला, कृषि, व्यापाराः च विशेषतः एतस्मिन्नेव समये लाभान्विताः भवन्ति। सम्पूर्णं नगरं उत्सवात्मको भवति, यत्र सर्वे जनाः सहभागं कुर्वन्ति। महोत्सवस्य समये हस्तकला, शिल्पकला, वस्त्रविक्रयः च अपि वर्धन्ते।

निष्कर्षः: महिषासुरवध महोत्सवः केवलं धार्मिकः उत्सवः न, अपि तु सांस्कृतिकमूल्याणां समाजे संरक्षणार्थं आयोज्यते। दशरायाः समये जनाः धर्मानुष्ठाने संलग्नाः भवति, सदाचारस्य पालनं कुर्वन्ति। महिषूरदशरायाः महोत्सवः केवलं दुर्गादेव्याः विजय|