योगाचाराः

बौद्धधर्मः
इतिहासः गौतमबुद्धः
सिद्धान्ताः योगाचाराः माध्यमिकाः वैभाषिकाः सौत्रान्तिकाः अष्टाङ्गिकमार्गः
अनुशीलनम् त्रिशरणम् ध्यानम्
निर्वाणः बोधिसत्त्वः मोक्षः
परम्परा महायानम् हीनयानम् वज्रयानम् नवयानम्
तीर्थक्षेत्राणि सारनाथम् बौद्धगया
सन्दर्भविषयाः त्रिपिटकम् सङ्गमित्रा बुद्धजयन्ती बौद्धाः

योगाचारस्य सिद्धान्तः विज्ञानवादोऽस्ति । विज्ञानवादस्य विचारधारानुसारेण बाह्म-सत्ताया अस्तित्वमेव स्वीकर्तुं नैव शक्यते, यतो हि बाह्मजगतः प्रयोजनकाले मनसि निपतितस्य प्रतिबिम्बस्य आधारेणैव तद् विज्ञायते । अत्र प्रतीतेराधारः ज्ञानमस्ति, अत एव ज्ञानम् अथवा विज्ञानमेव सत्यतत्त्वमस्ति । चित्तं, मनः इत्याद्याः विज्ञानस्यैव संज्ञाः सन्ति । विज्ञानमेव चेतनक्रियासम्बन्धवशादेव चित्तमित्युच्यते, मनः क्रिया सम्बन्धवशादेव मनः इति कथ्यते । विषयग्रहणस्य साधनतया एव विज्ञानं सिद्ध्यति ।

बाह्यसम्पर्कतन्तुः

• "Early Yogaacaara and Its Relationship with the Madhyamaka School", Richard King, Philosophy East & West, vol. 44 no. 4, October 1994, pp. 659–683
• "Vijnaptimatrata and the Abhidharma context of early Yogacara", Richard King, Asian Philosophy, vol. 8 no. 1, March 1998, pp. 5–18
• "The mind-only teaching of Ching-ying Hui-Yuan" (subtitle) "An early interpretation of Yogaacaara thought in China", Ming-Wood Liu, Philosophy East & West, vol. 35 no. 4, October 1985, pp. 351–375
• Yogacara Buddhism Research Association; articles, bibliographies, and links to other relevant sites.