प्रवेशद्वारम्:संस्कृतम्

स्वागतं ते हार्दं प्रवेशद्वारं संस्कृतम्

वैदिकवाङ्मयम् वैदिकवाङ्मयम् ■ वेदाः ऋग्वेदः - यजुर्वेदः - सामवेदः - अथर्ववेदः  ■ वेदाङ्गानि शिक्षा - निरुक्तम् - व्याकरणम् - छन्दः - कल्पः - ज्योतिषम् ■ उपनिषदः ऐतरेयोपनिषत् - बृहदारण्यकोपनिषत् - ईशावास्योपनिषत् - तैत्तिरीयोपनिषत् - छान्दोग्योपनिषत् - केनोपनिषत्  - मुण्डकोपनिषत् ■ पुराणानि श्रीमद्भागवतपुराणम् - विष्णुपुराणम् - अग्निपुराणम् - शिवपुराणम् - लिंगपुराणम् - स्कन्दपुराणम्  - वायुपुराणम्  - ब्रह्मपुराणम् - भविष्य पुराणम्	न्यायशास्त्रपण्डितः चैतन्यमहाप्रभुः न्यायदर्शनम् भारतीयदर्शनेषु अन्यतमम् । वैदिकदर्शनेषु न्यायशास्त्रस्यापि गणना विधीयते । प्राचीनैरप्युक्तं यत् आन्वीक्षिकी सर्वासां विद्यानां मूलमस्ति । काव्यमीमांसायाः लेखकः राजशेखरोऽपि कौटिल्यसम्मतान् विद्याभेदान् आन्वीक्षिकी-त्रयीवार्त्ता-दण्डनीतिसंज्ञाभिरभिहितवान् । स्वयं कौटिल्यः आन्वीक्षिकीं सर्वासां विद्यानां प्रदीपभूतां सर्वेषां कार्याणाम् उपायरूपां, सर्वेषां धर्माणां आश्रयरूपां च प्रतिपदितवान् । फलतः विद्यायाः आन्वीक्षिकीत्याख्यं रूपं स्वरूपं न्यायशास्त्रस्य प्रतिपादनाय परमोपयोगी अस्ति । प्रमाणैः पदार्थानां परीक्षणं न्याय उच्यते । (अधिकवाचनाय ») अपेक्षिताः लेखाः संस्कृतसाहित्यम् -महाकाव्यम् -चम्पूकाव्यम् -अलङ्कारशास्त्रम् -लोचनम् -अभिनवभारती ‌ आगमः - शैवागमः - वैष्णवागमः - वैखानसागमः - पाञ्चरात्रागमः - शाक्तागमः वेदवेदान्तविषयाः - शास्त्रम् - वेदभाष्यम् - ब्रह्मसूत्रभाष्यम् - ब्रह्मसूत्राणि - मायावादः - अध्यासः - भामती - विवेकचूडामणिः - सिद्धान्तलेशसङ्ग्रहः - तत्त्वप्रदीपिका - द्वैताद्वैतवेदान्तः - शुद्धाद्वैतवेदान्तः दर्शनानि - हेत्त्वाभासः - प्रमाणम् - प्रत्यक्ष्यम् (प्रमाणम्) - अनुमानम् (प्रमाणम्) - उपमानम् (प्रमाणम्) - शाब्दबोधः उतः शब्दप्रमाणम् (प्रमाणम्) - पदार्थः (न्यायशास्त्रम्) - द्रव्यम् (पदार्थः) - गुणः (पदार्थः) - कर्म (पदार्थः) - सामान्यम् (पदार्थः) - विशेषः (पदार्थः) - समवायः (पदार्थः) - अभावः (पदार्थः) - पृथिवी (द्रव्यम्) - आपः (द्रव्यम्) - तेजः (द्रव्यम्) - वायुः (द्रव्यम्) - आकाशः (द्रव्यम्) - कालः (द्रव्यम्) - दिक् (द्रव्यम्) - मनः (द्रव्यम्) - कुमारिलभट्टः - शबरस्वामी - मण्डनमिश्रः - प्रभाकरमिश्रः - उत्पत्तिविधिः - विनियोगविधिः - अधिकारविधिः - प्रयोगविधिः - सत्कार्यवादः - ईश्वरकृष्णः - विज्ञानभिक्षुः - प्रकृतिः (साङ्ख्यदर्शनम्) - पुरुषः (साङ्ख्यदर्शनम्) - अहङ्कारः (साङ्ख्यदर्शनम्) - महत् (साङ्ख्यदर्शनम्) - न्यायमुक्तावली - कारिकावली व्याकरणम् - लघुसिद्धान्तकौमुदी - परमलघुमञ्जुषा - वाक्यपदीयम् - परिभाष्येन्दुशेखरः ज्योतिषम् - बृहज्जातकम् - सिद्धान्तशिरोमणिः - मुहूर्त्तचिन्तामणिः - आर्यभटीयम् - सूर्यसिद्धान्तः - बृहत्पारिजातकम् वर्गः ▼ संस्कृतसाहित्यम्‌ ► अलङ्कारशास्त्रम् ► आधुनिकसंस्कृतसाहित्यम् ► दर्शनशास्त्रम् ► दर्शनानि ► धर्मशास्त्रम् ► पुराणानि ► महाभारतम् ► रामायणम् ► वैदिकसाहित्यम् ► संस्कृतकाव्यानि ► संस्कृतग्रन्थाः ► संस्कृतपत्रिकाः ► संस्कृतलेखकाः ► संस्कृतसंस्थाः संस्थाः ▼ संस्कृतसंस्थाः ► संस्कृतभारती ► संस्कृतविश्वविद्यालयाः बाह्यसम्पर्काः संस्कृत-ग्रन्था: गीर्वाणी - उदात्तसंस्कृतसाहित्यम् - परिभाषासहितम् देवनागरीवर्णाः उच्चरणसहिताः अनुदितग्रन्थाः मनियर् विलियम्स् कोषः- अन्वेषणयोग्यः मनियर् विलियम्स् कोषः - डावुन्लोड्-योग्यः मनियर् विलियम्स् कोषः - मुद्रणयोग्यः आन्तर्जालिक-itrans संस्कृतभारती-भारतम् संस्कृतभारती आमेरिका संस्‍कृतजगत् संस्‍कृतजगत् संस्‍कृतप्रशिक्षणकार्यक्रमः जाह्नवी (Sanskrit Online Journal) ग्रन्थसंग्रहालयः TITUS इण्डिका ग्रन्थसङ्ग्रहालयः आन्तर्जालिक-सङ्ग्रहालयः क्ले संस्कृतग्रन्थालयः संस्कृतवार्तापत्रिका
दर्शनशास्त्रम् दर्शनशास्त्रम् ■ आस्तिकदर्शनानि वैशेषिकदर्शनम् - साङ्ख्यदर्शनम् - योगदर्शनम् - मीमांसा - न्यायदर्शनम् - अद्वैतवेदान्तः - द्वैतदर्शनम् ‌ ■नास्तिकदर्शनानि चार्वाकदर्शनम् - जैनमतम् - बौद्धधर्मः
साहित्यम् साहित्यम् ■ अलङ्कारशास्त्रम् अलङ्काराः - शब्दालङ्कारः - वर्गः:अर्थालङ्काराः‎ ■ संस्कृतकाव्यानि‎ रघुवंशम् - कुमारसम्भवम् - किरातार्जुनीयम् - शिशुपालवधम् - नैषधीयचरितम् - मेघदूतम् ■ संस्कृतग्रन्थाः‎ ऐतरेयोपनिषत् - बृहदारण्यकोपनिषत् - ईशावास्योपनिषत् - तैत्तिरीयोपनिषत् - छान्दोग्योपनिषत् - केनोपनिषत्  - मुण्डकोपनिषत् ■ नाटकानि श्रीमद्भागवतपुराणम् - विष्णुपुराणम् - अग्निपुराणम् - शिवपुराणम् - लिंगपुराणम् - स्कन्दपुराणम्  - वायुपुराणम्  - ब्रह्मपुराणम् - भविष्य पुराणम्